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123 束帶矜莊 俳佪瞻眺
Shu4dai4 jin1zhuang1, pai2huai2 zhan1tiao4.
前行「矩歩引領，俯仰廊廟」から続いて、朝廷における作者の姿を描きます。
「束」は『新華辞典』の第1義「捆住」。
「帶」も第1義。
「矜」は多音字で、「一 jin1」「二 guan1」「三 qin2」の三音があります。第二の音は「鰥」「瘝」に通じ、第三の音の場合は、武器の一種を意味します。ここは第一の音で、その第3義「慎重，拘谨」です。
「莊」は第5義「严肃，端重」。
「俳」は、1義のみで、これを採りますが、「徘」をあわせて見てください。すぐ「徘徊」の熟語を挙げていますね。
「佪」は『新華辞典』に見えません。「徊」を見てください。そこには「徘徊」参照、との指示があります。
「瞻」は1義のみ、「往上或往前看」。「赡」shan4（「供给人财物」「富足，足够」）の字とよく間違えますので、ご注意を。
「眺」は1義のみ。
言うまでもなく、「俳佪」「徘徊」は疊韻語ですね。『辞通』ででも、調べてみてください。「俳回」などとも書くのですね。
ちなみに、『辞通』には「矜莊」も載せており、ちょうど『千字文』の「束帶矜莊」が挙げてあります。
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122 矩歩引領 俯仰廊廟
Ju3 bu4 yin3 ling3, fu3yang3 lang2miao4.
この行「矩歩引領，俯仰廊廟」と次の行「束帶矜莊，徘徊瞻眺」は、皇帝（梁の武帝）の御前に奉仕する、『千字文』の作者、周興嗣自身の姿を描いたものと考えられます。いよいよ、大詰めです。
「矩」は『新華字典』の第2義「法则，规则」で、例として「循规蹈矩」を挙げています。
「歩」は第3義「行，走」。
「引」は第2義「拉，伸」がよいでしょう。
「領」は第1義「颈，脖子」。
「俯」は1義のみ、説明中に「跟"仰"相反」とあります。
「仰」は第2義の説明に「跟"俯"相反」とあります。
「廊」は第1義と第2義とに分ける必要があるかどうか。とりあえず、第1義でよいでしょう。
「廟」は第1義「旧时供祖宗神位的地方」。
この行に見える「廊廟」は朝廷を意味しますから、役人が気を引き締めて朝廷を歩いている様子だと分かります。『千字文』の作者が自分自身を作中に登場させたものでしょう。
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121 指薪脩祜 永綏吉劭
Zhi3 xin1 xiu1 hu4, yong3 sui2 ji2shao4.
「指」は『新華字典』の第3義「用尖头对着」。
「薪」は1義のみ。
「脩」は、第2義に「同"修"」とありますので、「修」を見ると、その第1義に「使完美或恢复完美」とあります。
「祜」は1義のみ「福」。
「永」は第2義「长久，久远」。
「綏」は第2義「平安」。
「吉」は1義のみ。
「劭」は第2義「美好」。
このうち、「指薪」は分かりにくいのですが、『莊子』養生主篇に「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也（指の働きは（すでに燃えている薪に）薪を近づけるに過ぎないが、それで火が伝わり、尽きることがない）」とあるのが典故です。『千字文』のように「指薪」と書けば「薪を指さす」意味にしかなりませんが、言いたいのは、次々と薪に火を伝えてゆくように（聖火リレーのようなものです）、子々孫々、生命をつないでゆく、ということでしょう。
なお、「祜」の字を「祐」と誤っている本が結構あります。「文言基礎」で底本としている「真草千字文」では正しく「祜」としています。古写本・古版本はともかく、新しく校訂本を出版するときは、このような誤りを修正すべきでしょう。
「祜」は上声、「祐」は去声です。『千字文』の第八段では、この位置に去声字を置きませんから、「祐」が誤字であると分かります。詳しくは、「奇数句の4字目の音について」を参照してください。
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120 璇璣懸斡 晦魄環照
Xuan2ji1 xuan2wo4, hui4po4 huan2zhao4.
前行の「年矢毎催」を「羲暉朗曜」とともに、この「璇璣懸斡，晦魄環照」が受けるかたちです。
「璇」を『新華字典』で引くと「美玉」とあり、さらに熟語として「璇玑」を挙げ、「古代天文仪器」と説明されています。
「璣」はすでに直前で見た「璇玑」の「玑」です。その第2義に「古代侧天文的仪器」とあります。
「懸」は第1義「挂，吊在空中」。
「斡」は1義のみ、「转，旋」。
「晦」は、第3義「夏历每月的末一天」でよいでしょう。みそか、ですね。
「魄」は多音字で、「一 po4」「二 tuo4」「三 bo2」の三音ですが、ここはとりあえず、第一の音の第1義を採っておきます。しかし、ピタリとくるものではありません。『辞源』には「月初出或將沒時的微光」とあり、それが正解です。
「環」は第1義「圈形的东西」でよいのですが、ここは、それから派生した動詞です。"輪のように回る"ということです。
「照」は第1義。
ここに見えた「璇璣」は星の別称、「晦魄」は月の別称で、前行の「羲暉」は太陽の別称です。第2行「日月盈昃，辰宿列張」と似通った内容ですね。
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119 年矢毎催 羲暉朗曜
Nian2shi3 mei3 cui1, xi1hui1 lang3yao4.
この行と次の行は、時間と日月星辰の運行の話題です。
「年」は『新華字典』の第1義でよいでしょう。
「矢」は第1義ですが、ここでは「年」の比喩として用いられています。
「毎」も第1義。
「催」は第1義「催促，使褰快行动」です。
「羲」は1義のみでそれを採りますが、『千字文』にピタリとするのは、同音の「曦」の字ですから、それも併せて写します。
「暉」は第1義。
「朗」も第1義です。
「曜」も第1義、「照耀」です。
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118 毛施淑姿 工顰研咲
Mao2 Shi1 shu1zi1, gong1 pin2 yan2xiao4.
前行まで、その道の達人たちを述べて、ここでは、毛嬙・西施という、二人の有名な美女を紹介します。
「毛」は固有名詞ですが、これまで通り、『新華字典』の第1義を採っておきましょう。
「施」も固有名詞、これも第1義を採ります。
「淑」は1義のみで、「善，美，过去多指女人的品紱好」。
「姿」は第1義「容貌」。
「工」は第6義「善于，长于」。
「顰」は1義のみで、「皱眉头」ですが、「效颦」の語が挙げられ「转」（派生義）として「模仿他人而不得当」とあります。
「研」は第1義を採りますが、この場合の意味は、そのすぐ上に見える同音字「妍」のそれですので、それも採ってください。「美丽」です。
「咲」は「笑」を見て、その第1義を採ります。「咲」は「笑」の異体字というあつかいですね。
「顰」、顔をしかめることがうまい、というのは妙な話ですが、故事があります。『荘子』天運篇に見える話がそれです。西施が胸を病んで顔をしかめたところ、とても美しく、それを見た美しくない女性がまねをして顔をしかめました。みな逃げたそうです。
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117 釋紛利俗 並皆佳妙
Shi4 fen1 li4 su2, bing4jie1 jia1miao4.
前の2行「布射遼丸，嵇琴阮嘯」「恬筆倫紙，鈞巧任釣」を承け、既に挙げられた名人・達人たちを褒めます。
「釋」は『新華辞典』の第2義「消散」で、例として、「冰释（喻怀疑、误会等完全消除）」「释疑」が挙げてあります。
「紛」は1義のみ。
「利」は第2義です。
「俗」は第1義「风俗，社会上长期形成的风气，习惯等」。
「並」は「并」を見てください。その4義「副词」の2「同时，一起」です。
「皆」は1義のみ。
「佳」も1義のみです。
「妙」は第2義「奇巧，神奇」。
