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013 弔民伐罪 周發殷湯
　　Diao4 min2 fa2 zui4, Zhou1fa1 Yin1tang1.

　「弔」は、『新華字典』の第1義に「祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问」とあります。とりあえず、これを採っておきますが、『千字文』の文脈では、人の死に限らず「不幸を憐れむ」という、よりゆるやかな意味でしょう。
　「民」は第1義を採ります。
　「伐」は第2義です。
　「罪」は第1義でもよいのですが、そのような行為を犯した人間、というのがより正確でしょう。「民」と対になっているのですから、人間であるはず、というのがその理由です。
　「周發」「殷湯」は、すでに述べたとおり、固有名詞ですが、1字ずつ調べてください。
　「周」は第7義、「殷」は「一 yin1」の第3義に、それぞれ朝代の名として載っています。なお、「殷」の第3義には「殷朝，商朝的后期，由盘庚起称殷」とあります。現在の中国では、「商朝」（殷代全体）と「殷朝」（殷代後期）とを区別していることが分かります（「商 shang1」の第6義も参照）。『千字文』では「殷湯」といっていますし、湯王は殷（あるいは商）の初代とされているのですから、区別していないわけです。日本では「殷」と呼び、むしろ「商」はあまり用いていませんね。
　文法的に、第12行と同じ構造です。12行と13行とが、対句の関係にあります。12行同様、「弔民」「伐罪」と対が上の句に置かれ、「周發」「殷湯」という二つの固有名詞が、下の句に置かれています。
　文法的に説明するなら、「弔民伐罪（者）」の「者」が省略されたものが主語、「周發殷湯」が述語（「谓语」）、となります。そして前の句「弔民伐罪」をさらに分解すると、「弔」が述語で「民」が目的語（「宾语」）、「伐」が述語で「罪」が目的語、という対で出来ています。
　中国語を構成する文法上の要素は、「主語」「述語（「谓语」）」「目的語（「宾语」）」の3種を主とし、それを「連体修飾語（定语）」「連用修飾語（状语）」「補語」の3種で補うもので、比較的単純なのですが、それらが複雑に組み合わされ、入れ子のような構造になり、さらに漢字1字1字が多大な意味を担って、文意を構成しています。特に文言文ではその傾向が顕著です。このあたりが難しいところなのですが、まずは単純な文から理解して、次第に複雑なものへと進みましょう。